Supereu e perversão: uma busca devotada pelo gozo mítico / Superego and perversion: a devotional quest for mythical jouissance / Surmoi et perversion: une quête dévouée pour la jouissance mythique / Superyó y perversión: una búsqueda devota del goce mítico

Neste artigo, procurou-se analisar como o perverso, sádico ou masoquista, ao atuar sua fantasia ($<>a) toma-se como objeto a para recusar a castração e localizá-la em seu parceiro angustiado e dividido ($). Assim, ele goza e atende aos imperativos do supereu de modo bem peculiar. Trata-se de uma estratégia obstinada para repor a voz do Outro, torná-lo não castrado, o que lhe daria acesso a um gozo mítico. Para isso, se distinguem as fantasias neurótica e perversa e analisa-se o modo como o engendramento do gozo é correlato à posição do objeto a e do sujeito dividido em cada uma delas. Além disso, se aprofunda, nas relações do supereu com a fantasia do perverso, sádico ou masoquista, o que demonstra suas particularidades. Conclui-se, então, pela importância da clínica e do diagnóstico diferencial nos estudos acerca do supereu.

Resumos In this article, we aimed to analyze how the pervert, sadist, or masochist, when acting out his fantasy ($<>a) takes himself as an object a to refuse castration and locates it in his anguished and divided partner ($). Thus, he enjoys and meets the superego imperatives in a very peculiar way. This is a stubborn strategy to restore the voice of the Other, to make him non-castrated, which would give him access to a mythical jouissance. To this end, neurotic and perverse fantasies are distinguished and the way in which the engendering of jouissance is correlated to the position of the object and that of the divided subject in each one is analyzed. Besides this, the relations of the superego with the fantasy of the perverse, sadist, or masochist are deeply studied, which demonstrates their particularities. Therefore, it is concluded, by the importance of the clinic and the differential diagnosis in the studies about the superego.

Dans cet article, nous analysons comment le pervers, sadique ou masochiste, lorsqu'il réalise son fantasme ($<>a) se prend lui-même comme objet a pour refuser la castration et la situer chez son partenaire angoissé et divisé ($). Ainsi, il jouit et répond aux impératifs du surmoi d'une manière très particulière. Il s'agit d'une stratégie obstinée pour redonner la parole à l'Autre, le rendre non castré, ce qui lui donnerait accès à une jouissance mythique. Pour cela, on distingue les fantasmes névrotiques et pervers et on analyse la façon dont l'engendrement de la jouissance est corrélé à la position de l'objet a et du sujet divisé en chacun d'eux. De plus, il approfondit les relations du surmoi avec le fantasme du pervers (sadique ou masochiste), ce qui démontre ses particularités. On conclut donc par l'importance de la clinique et du diagnostic différentiel dans les études sur le surmoi.

En este artículo hemos tratado de analizar cómo el pervertido, sádico o masoquista, al representar su fantasía ($<>a) se toma a sí mismo como objeto a para rechazar la castración y localizarla en su angustiada y dividida pareja ($). Así, disfruta y cumple con los imperativos del superyó de una manera muy peculiar. Se trata de una estrategia obstinada para restituir la voz del Otro, para hacerlo no castrado, lo que le daría acceso a un goce mítico. Para ello, se distinguen las fantasías neuróticas y las perversas y se analiza el modo en que el engendramiento del goce se correlaciona con la posición del objeto a y del sujeto dividido en cada una de ellas. Además, se profundiza en las relaciones del superyó con la fantasía del perverso, sádico o masoquista, demostrando sus particularidades. Se concluye así la importancia de la clínica y el diagnóstico diferencial en los estudios sobre el superyó.

O supereu em Freud e Lacan: da moralidade à amoralidade, uma gula estrutural / Superego in Freudian and Lacanian thoughts: from morality to amorality, a structural gluttony / Le surmoi chez Freud et Lacan: de la moralité à l'amoralité, une gloutonnerie structurelle / El superyó en Freud y Lacan: de la moralidad a la amoralidad, una gula estructural

Neste artigo buscou-se demarcar uma formulação sobre o supereu, apoiada na obra de Freud e no ensino de Lacan, que destacasse seu modo de funcionamento, no qual prevalece sua gula estrutural, seu estatuto Real e seu estatuto de instância psíquica capazes de obrigar o sujeito a gozar. Traçar as vicissitudes teóricas e clínicas do supereu por um percurso histórico que leva do excesso de moralidade descrito por Freud à amoralidade desvelada por Lacan, evidencia sua gula de gozo como o que lhe confere uma posição estrutural no psiquismo.

This article offers a discussion on the superego based on the thoughts of Freud and Lacan and by focusing on the way it functions. We notice that what prevails are its structural gluttony, its status of Reality, and its status of psychic instance which are able to force the subject to seek pleasure. We describe clinical and theoretical vicissitudes of the superego from a historical perspective, from the excess of morality described by Freud to the amorality unveiled by Lacan and conclude that the gluttony of the superego for pleasure is what provides it with a structural position in the psyche.

Cet article cherche à démarquer une formulation du surmoi en prenant comme base le travail de Freud et l'enseignement de Lacan. Nous soulignons son mode de fonctionnement et plus précisément sa gloutonnerie structurelle, son statut Réel et son statut d'instance psychique capable d'obliger l'individu à jouir. Retracer les vicissitudes théoriques et cliniques du surmoi par un chemin historique qui mène de l'excès de moralité décrit par Freud à l'amoralité dévoilée par Lacan témoigne de sa gourmandise de jouissance qui lui confère une position structurelle dans le psychisme.

En este artículo se buscó demarcar una formulación sobre el superyó, apoyada en la obra de Freud y en las enseñanzas de Lacan, que destacara su forma de funcionamiento, en el cual prevalece su gula estructural, su estatuto real y su estatuto de instancia psíquica capaces de obligar al sujeto a gozar. Trazar las vicisitudes teóricas y clínicas del superyó por un recorrido histórico que lleva del exceso de moralidad descrito por Freud a la amoralidad descubierta por Lacan demuestra su gula de goce como lo que le confiere una postura estructural en el psiquismo.

A exposição do amor na internet: público ou íntimo? / Cybernetic love exposure: should love be public or intimate? / La exposición del amor en internet: ¿público o íntimo?

Este artigo discute a dimensão da intimidade e a publicização do amor na internet. Partiu-se de uma pesquisa que entrevistou 20 universitários de ambos os sexos para investigar se a internet introduz novas formas de relacionamento afetivo entre adolescentes. Inspirando-se nas respostas, buscou-se produzir uma reflexão teórica sobre o tema da publicização do amor na internet. Assim, discutem-se os efeitos da publicação de eventos da vida amorosa na internet em duas perspectivas: analisando as fronteiras entre público e privado e refletindo sobre questões subjetivas que envolvem essa publicização. Embora critiquem a publicação da vida privada nos meios digitais, alguns entrevistados reconhecem que esta é uma exigência da cultura atual. Verificou-se que, ainda que a ausência de conflitos causada pelo desencontro de corpos possa alimentar a ilusão de um relacionamento perfeito, os laços amorosos mediados pela internet apresentam complexidade equiparável à de relações amorosas não virtuais

This article discusses the issue of intimacy and the publicization of love on the internet. It is based on a research which interviewed 20 university students of both genders to investigate if the internet introduces new forms of romantic relationships between adolescents. Inspired by the answers, this text proposes a theoretical reflection on the act of publicizing love online. Therefore, the effects of publicizing love life events on the internet are here discussed in two perspectives: analyzing the borders between public and private, and reflecting on the subjectivity involved in the publicization of our romantic lives. Although some interviewees criticize this exposure, some of them consider it a demand of contemporary culture. It could be noticed that, although the lack of conflicts caused by distance may give the illusion of the existence of a perfect relationship, the romantic bonds created by the internet can be as complex as the non-virtual relationships

Este artículo trata la dimensión de la intimidad y la publicitación del amor en internet. Esta investigación entrevistó 20 universitarios de 18 años, de ambos sexos, e investigó si internet introduce nuevas formas de relaciones afectivas entre ellos. Las fronteras entre lo público y lo privado en internet referentes a las relaciones amorosas surgieron como cuestión. Se discuten los efectos de la publicación de acontecimientos de la vida amorosa en dos perspectivas: analizando fronteras entre lo público y lo privado, y reflexionando sobre cuestiones subjetivas que involucran esa publicitación. A pesar de que los entrevistados critican la publicación de la vida privada en los medios digitales, reconocen que es una exigencia de la cultura actual. Se verificó que aunque la ausencia de conflictos causada por el desencuentro de cuerpos puede alimentar la ilusión de relación perfecta, los lazos amorosos mediados por internet presentan complejidad equiparable a la de las relaciones amorosas no virtuales

Assédio no Contexto Educacional: Uma Possibilidade de Manifestação Perversa / Harassment in the Educational Context: A Possibility of Perverse Manifestation / El acoso en lo Contexto Educacional: Una Posibilidad de Manifestación Perversa / Le Harcèlement dans le Cadre de L'éducation: Une Possibilité de Manifestation Perverse

Tendo em vista que o setor de ensino pode ser considerado propício para o surgimento de práticas que, de forma insidiosa e sistemática, podem atingir a integridade psíquica de alunos e professores, o presente ensaio busca refletir, a partir da perspectiva psicanalítica, sobre o assédio moral no contexto educacional. Para tanto, discute-se a natureza perversa conhecida corriqueiramente como autoritarismo, baseando-se principalmente na teoria psicanalítica freudiana, nos conceitos pós-freudianos de Lacan e Melanie Klein, e em autores contemporâneos como Hirigoyen e Racamier. A partir dessa reflexão, é possível supor que o quadro de perversão narcísica, observado em alguns traços de professores, pode se delinear como forma de defesa do sujeito frente a uma situação ameaçadora. É importante considerar as características e vivências individuais dos professores, já que não se propõe aqui nenhum tipo de generalização, e que essas manifestações podem ser também fruto de uma cultura educacional em que a autoridade é historicamente institucionalizada.

Considering that the education sector can be considered propitious for the emergence of insidious and systematic practices that can reach the psychic integrity of students and teachers, the present essay seeks to reflect, from a psychoanalytic perspective, on harassment moral in the educational context. For that, the perverse nature commonly known as authoritarianism, based mainly on Freudian psychoanalytic theory, and the post-Freudian concepts of Lacan and Melanie Klein and on contemporary authors such as Hirigoyen and Racamier were discussed. From this reflection, it is possible to suppose that the narcissistic perversion picture, observed in some traits of teachers, can be delineated as a form of defense of the subject facing a threatening situation. It is important to consider the individual characteristics and experiences of teachers, since no generalization is proposed here and these manifestations may also be the result of an educational culture in which authority is historically institutionalized.

En vista que el sector de enseñanza puede ser considerado propicio para el surgimiento de prácticas que, de forma insidiosa y sistemática, pueden afectar la integridad psíquica de alumnos y profesores, el presente ensayo busca reflexionar, a partir de la perspectiva psicoanalítica, sobre el asedio moral en el contexto educacional. Por lo tanto, se discute la naturaleza perversa conocida comúnmente como autoritarismo, basándose principalmente en la teoría psicoanalítica freudiana, y en los conceptos post-freudianos de Lacan y Melanie Klein y en autores contemporáneos como Hirigoyen y Racamier. A partir de esa reflexión, es posible suponer que el cuadro de perversión narcisista, observado en algunos trazos de profesores, se puede delinear como una forma de defensa del sujeto frente a una situación amenazadora. Es importante considerar las características y vivencias individuales de los profesores, ya que no se propone aquí ningún tipo de generalización y que esas manifestaciones pueden ser también fruto de una cultura educativa en que la autoridad es históricamente institucionalizada.

Dès lors que le secteur de l'éducation peut être considéré comme propice à l'émergence de pratiques qui, de façon systématique et insidieuse, peuvent atteindre l'intégrité psychique des élèves et des enseignants, ce travail veut refléter, à partir de la perspective psychanalytique, sur le harcèlement moral dans le contexte éducatif. À cette fin, il examine la nature perverse, appelée couramment d'autoritarisme, dont est basé principalement à la théorie psychanalytique freudienne et aux concepts de systèmes post-freudien de Lacan et Melanie Klein et aux auteurs contemporains comme Hirigoyen et Racamier. À partir de cette réflexion, il est possible de supposer que le cadre de la perversion narcissique, observée chez quelques traces des enseignants peut être assimilé comme une défense du sujet face à une situation menaçante. Il est important d'examiner les caractéristiques et les expériences individuelles des enseignants, car il n'est pas proposé aucune généralisation ici. Il faut aussi comprendre que ces manifestations peuvent être le résultat d'une culture scolaire dans laquelle l'autorité est historiquement institutionnalisée.